691- أمور عسرة الفهم
(الأربعاء 20/ 5/2026م)
أولاً: سر وجود الله
(1) مرحبا بكم أيها الأحباء المشاهدين في الحلقة (691) من "برنامج حياتك الروحية" على الهواء مباشرة، من قناة الفادي الفضائية.
(2) دعونا ندخل إلى حضرة الرب بجزء من ترنيمة:
(انت هدف أهداف العمر اللي أنا باحيا علشان أرضيك
انت حبيب أحباب القلب اللي انت ملكته واصبح ليك)2
(القرار) عايش باعلن بين الناس إن الدم اللي فداني ثمين
سر خلاصي وبيه تقديسي ورسم دخول المفديين)2
********
(3) بسم الآب والابن والروح القدس الإله الواحد آمين:(صلاة)
(4) أحبائي المشاهدين اليوم أواصل سلسلة وتوضيح الأمور صعبة الفهم. وذكرت في الحلقة السابقة:
1ـ مَنهَجانِ لا غِنى لأحدِهما عن الآخَر.
2ـ الإيمانُ المبني على الفَهم.
3- التمييزُ الجوهريّ بين السرّ واللُّغز.
*********
(6) واليوم سوف أتحدث عن: سر الله، وسوف يشمل الحديث الأبعاد التالية:
1- سر وجوده.
2- سر كيانه.
3- سر أفعاله.
(7) مقدمة
- قبل الدخول إلى أسرار الإيمان كالتثليث والتجسّد والفداء، حسنٌ أن نبدأ من الجذر، أي من الله نفسه.
- فإنّ كلّ سرٍّ في المسيحية إنما هو شعاعٌ من الشمس، والشمس هي الله.
- وإن لم نتأمَّل أوّلاً في سرّ الذات الإلهية، فسنصل إلى الفروع دون أن نُمسِك بالأصل.
- والكتاب المقدس يضعنا منذ البداية أمام إلهٍ سرّيٍّ في كلّ شيء:
- في وجوده، وفي كيانه، وفي أفعاله.
- فهو لا يُدرَك إدراكاً كاملاً، لكنه يُعرَف معرفةً حقيقيّة بقدر ما يكشف عن نفسه.
- ومن هنا قرّر آباء الكنيسة أنّ معرفة الله تقوم على دعامتين متلازمتين:
- السكوت أمام جوهره الذي لا يُدرَك،
- والتسبيح بأفعاله التي بها يكشف عن ذاته.
- قال القديس غريغوريوس الناطق بالإلهيات (النزينزي): « من العسير تصوُّر الله، ومن المستحيل التعبير عنه. ومن أراد أن يفهم كلّ ما يخصّ الله فقد خرج من حدود الإنسان، ومن أراد أن يصمت كليّةً فقد قصّر في الإكرام الواجب لله» [العظة اللاهوتية الثانية 4]
- فلا نقترب من الله بكِبْرِ العقل المُجادل، ولا بصمت الجاهل اللامُبالي، بل بالاتّضاع المتأمِّل الذي يَعبد ما يعرف، ويسجد لما لا يُدرِك.
(8) أوّلاً: سرّ وجود الله:
- عقيدتنا الراسخة في وجود الله تقوم على أنه موجودٌ بذاته، لا بسببٍ آخر. فهو الكائن الواجب الوجود، الذي لا يحتاج إلى علّةٍ تُوجِده، لأنه هو علّة كلّ وجود.
- ولهذا حين سأله موسى عن اسمه، أجاب: "أَهْيَهِ الَّذِي أَهْيَهْ (خروج 3: 14)" أي «أنا الكائن»، أو «الذي يكون بذاته». فاسمه هو وجوده، ووجوده هو ذاته، لا ينفصل أحدهما عن الآخر.
- ومن هنا ندرك أنّ سرّ وجوده يقوم على ثلاث حقائقَ متلازمة هي:
- وجوده أزليٌّ، لا بداية له.
- وجوده أبديٌّ، لا نهاية له.
- وجوده ذاتيٌّ، لا متّكلٌ على غيره
*********
أ ـ وجوده أزليٌّ، لا بداية له: فلو كان لوجوده بداية، لكان مخلوقاً، ولاحتاج إلى من أوجده.
ولكنه: "مِنَ الأَزَلِ إِلَى الأَبَدِ أَنْتَ اللهُ (مز90: 2)"
· قال القديس أثناسيوس الرسولي: « كان الله موجوداً قبل أن يُخلَق شيءٌ على الإطلاق. ولم يكن ثَمَّ زمانٌ لم يكن فيه الآب، ولا زمانٌ لم يكن فيه الابن. فإنّ ما هو أزليٌّ لا يُقاس بالزمان، لأنّ الزمان نفسه من جملة المخلوقات» [الرسائل ضد الأريوسيين، المقالة الأولى]
- فالأزليّة ليست امتداداً طويلاً في الزمان، بل هي خروجٌ من قبضة الزمان كلّها. والله ليس قديماً جداً، بل هو فوق القديم والجديد، إذ هو خالق الزمان نفسه.
ب ـ وجوده أبديٌّ، لا نهاية له: فهو الذي وحده له عدم الموت، لا يطرأ عليه فناءٌ ولا تغيُّر: "يَسُوعُ الْمَسِيحُ هُوَ هُوَ أَمْسًا وَالْيَوْمَ وَإِلَى الأَبَدِ (عب 13: 8)"
- قال القديس غريغوريوس الناطق بالإلهيات: «الله كان دائماً وهو كائنٌ دائماً وسيكون دائماً. أو بالأحرى: هو كائنٌ دائماً. فإنّ «كان» و«سيكون» هما من تقطيعات زماننا ومن خصائص طبيعتنا الفانية. أمّا هو فالكائن دائماً، وهكذا يُسمّي ذاته إذ يُكلّم موسى على الجبل» [العظة اللاهوتية الثالثة، 17]
- ومن هنا يُسمَّى الله «الحيّ» على الإطلاق، لأنّ الحياة فيه ليست عَطيّةً، بل ذاتاً. أمّا حياتنا نحن فمستعارةٌ منه، تُمنح وتُسترَدّ.
ج ـ وجوده ذاتيٌّ، لا متّكلٌ على غيره: فالخليقة كلّها تستمدّ وجودها منه، أمّا هو فلا يستمدّ وجوده من أحد: "لأَنَّنَا بِهِ نَحْيَا وَنَتَحَرَّكُ وَنُوجَدُ (أع 17: 28)"
- قال القديس يوحنا الدمشقي: «إنّ وجود الله أمرٌ ظاهرٌ غير قابلٍ للشكّ. ولكن ما هو في جوهره وطبيعته، فهو أمرٌ يتجاوز كلّ إدراكٍ ولا يمكن معرفته. فإنّ الله غير محدودٍ ولا مفهومٍ، والشيء الوحيد الذي يمكن إدراكه فيه هو: لا محدوديّته وعدم إدراكه» [المئة مقالة في الإيمان الأرثوذكسي، الكتاب الأول، الفصل الرابع]
4- لماذا كان وجوده سرّاً؟
- أي: كيف يمكن لكائنٍ أن يوجد بذاته دون أن يكون له سبب؟
- هذا ما لا يستطيع العقل البشري أن يُحيط به إحاطةً كاملة،
- لأنّ العقل اعتاد أن يربط بين كلّ موجودٍ وعلّته.
- ولكنّ الله ليس موجوداً كسائر الموجودات، هو واجب الوجود الأوّل، الذي يُعطي الوجود ولا يأخذه.
- قال القديس أغسطينوس:
- «إن أدركتَه فليس هو الله. وإن استطعتَ أن تستوعبه، فقد استوعبتَ شيئاً غيره. وإن ظننتَ أنّك بلغتَه، فإنّ ظنّك هذا قد خَدَعك. فهو فوق كلّ ما تتصوّر، ولو فهمتَ شيئاً ثمّ قلتَ: هذا هو الله، فقد أخطأتَ، لأنّه ليس هذا، بل هو فوق هذا. »
- [العظة 117 على إنجيل يوحنا، 5]
- وهنا الفارق بين اللغز والسرّ:
- اللغز يُحَلّ بالعقل،
- أمّا السرّ فيُتأمَّل بالإيمان، ويُكشَف لنا منه بقدر ما نستطيع.
(9) إلى اللقاء في الحلقة القادمة .......
***********
إختبارات عابرين
(10) تفضل عزيزي المخرج أرنا عمل الله.
- (تعرض على الشاشة بعض الاختبارات)
- المداخلات
(11) والآن إلى الفقرة المحببة لنفسي وهي مداخلاتكم.
(12) ما هو الأمر الذي تكلم به الروح القدس إليك من خلال هذه الحقائق؟
- الختام
(13) شكرا جزيلا لله، وشكرا لكم جميعا أيها الأحباء المشاهدين ولنرفع صلاة في الختام.
(14) البركة الختامية:
محبة الله الآب ونعمة الابن الوحيد وشركة الروح القدس تكون مع جميعكم. آمين.
