737-شهادة العلم
على وجود الله
الجمعة 21/8/2026م
الكرازة لأحبائنا الملحدين
دماغ الإنسان
الوعي والمشكلة الصعبة
(1) مرحبا بكم أيها الأحباء المشاهدين في الحلقة (737) من "برنامج معرفة الحق" على الهواء مباشرة، من قناة الفادي الفضائية.
(2) دعونا ندخل إلى حضرة الرب بهذه الترنيمة
أحلى حبيب بيعزيني ، من طيبة قلبه يسبيني
ويسهل كل الصعاب ، وبنور حبه هداني
يسوع مش حد ثاني ‘ يسوع اللي نجاني
أنقذ نفسي من العذاب ، وبنور حبه هداني
******
(3) بسم الآب والابن والروح القدس إله واحد آمين ...
(4) قلت في الحلقات السابقة أن من الحقائق العلمية التي تشير أن هناك خالق عاقل منظم هو ما نراه في دماغ الإنسان، وسيشمل الحديث عن ذلك المواضيع التالية:
١- الأرقام التي تتجاوز الخيال. الخلايا والوصلات العصبية في الدماغ.
٢- هندسةٌ لا تعرف العشوائية: أقسام الدماغ وتكامل وظائفها.
٣- المايسترو الخفيّ: الوطاء والغدد وتنظيم الجسد كلِّه.
٤- الشفرة المعجزةُ: الدماغ كآلةِ معلومات.
٥- اللغزُ الذي يُعجِز المادّية: الوعي والمشكلة الصعبة.
٦- هل يُوثَقُ بعقلٍ نشأ للبقاء؟: حجّة العقل · وخاتمةٌ استدلالية.
(5) وتكلمت أولا عن: الأرقام التي تتجاوز الخيال:
[1] بخصوص عددُ الخلايا العصبية:
- يحتوي دماغُ الإنسان على نحو ٨٦ مليار خليّة عصبية
- وإلى جانب الخلايا العصبية، توجد الخلايا الداعمة (الدِّبْقية) نحو ٨٥ ملياراً
[2] وبخصوص مجموعُ الوصلات (المشابك) يبلغ أكثر من ١٠٠ تريليون وصلة عصبية.
- . أمّا «أسلاك» هذه الشبكة أي الألياف العصبية فمجموع طولها يُقدَّر بمئةٍ وخمسين ألفاً إلى مئةٍ وثمانين ألف كيلومتر
- أي ما يكفي للفِّ الأرض حول خطِّ استوائها نحو أربع مرّات
(6) وتكلمت عن: أقسام الدماغ وتكامل وظائفها:
[1] المخ وفصوصه الأربعة
[2] المخيخ وجذع الدماغ
[3] نصفا المخ والجِسرٌ بينهما
1- وكيف تتّحد ملايينُ العمليات المتفرّقة في مناطق متباعدة لتُنتج وعياً واحداً مُوحَّداً
2- وهذا يقتضي وجود عقل منظم أوجد كل هذا، ولا يمكن أن يوجد ذلك بمحض الصدفة.
[4] وتكلمت عن: ثلاثة غدد في مخ الإنسان هي:
1- غدة الوطاء
2- الغدة النخامية
- الغدة الصنوبرية
(7) والحلقة الماضية تكلمت عن: معجزةُ الشيفرة والدماغ كآلةِ معلومات، فالدماغ يُعالج المعلومة، والجينُ شيفرةٌ تكتبه.
(8) وتكلمت عن المعلومة والترميزُ والمعنى والوظيفة:
- فمن أين جاء هذا البُعدُ الدلاليّ
- الذي هو بُعدُ «المعنى» في كونٍ يُفترض أنّه مادّةٌ عمياء؟
- وهنا يقف العلمُ صامتاً، «فما أبعد أحكامه عن الفحص وطرقه عن الاستقصاء» (رو11: 33)
(9) واليوم أحب أن أتكلم عن: اللغزُ الذي يُعجِز المادّية: الوعي والمشكلة الصعبة
وصلنا الآن إلى أعمق سؤالٍ في العلم كلِّه، وأشدِّه إحراجاً للرؤية المادّية البحتة: لماذا للدماغ تجربةٌ داخلية أصلاً؟
وسيشمل الحديث نقطتين جوهريتين:
1ـ المسائل السهلة، والمسائل الصعبة
2ـ لماذا يُحرِج هذا اللغز المادّية؟
*******
(10) أولا: المسائل السهلة والمسألة الصعبة:
[1] ميّز الفيلسوف ديفيد تشالمرز بين نوعين من الأسئلة:
- «المسائل السهلة» وهي: كيف يُميّز الدماغ الألوان؟ وكيف يختزن الذاكرة؟ هذه رغم صعوبتها التقنية — قابلةٌ للحلّ بالعلم.
- أمّا «المسألة الصعبة» فهي: لماذا يصاحب كلَّ هذه العمليات الفيزيائية شعورٌ داخليّ، بإحساسٌ معين عندما يرى الأحمر أو يتذوّق العسل؟[1]
[2] وقد طرح الفيلسوف توماس ناجل السؤالَ الشهير:
- «كيف لا يمكن أن تكونَ خفّاشاً؟ مهما عرفتَ عن دماغ الخفّاش فيزيائياً،
- إذ يبقى الطابعُ الذاتيُّ لتجربته من الداخل عصيّاً على أيِّ وصفٍ من الخارج.[2]
- يمكنك أن تصف كلَّ ذرّةٍ في الدماغ، وكلَّ شحنةٍ كهربائية فيه، ومع ذلك لا يُخبرك هذا الوصفُ كلُّه لماذا يُرافقه ذلك الإحساس من الداخل. هذه هي «الفجوة التفسيرية".
(11) ثانيا: لماذا يُحرِج هذا اللغز المادّية؟
1- لأنّ المادّة — كما تصفها الفيزياء — "لا "شعور لها".
2- فكيف ينبثق الشعورُ، من تركيبٍ من جُسيماتٍ صمّاء؟
3- الوعيُ يفيد بطبيعةٍ أيسرَ في رؤيةٍ يكون فيها العقلُ والوعيُ من صميم الواقع وأساسه.
- كما في الإيمان بخالقٍ هو عقلٌ أزليّ،
- لا مجرّدَ حادثٍ متأخّرٍ طرأ على مادّةٍ عمياء
- فماذا تقول عزيزي الملحد في تفسير هذا اللغز الجوهري؟
- وهو كيف يكون للإنسان المادي شعور ووعي متميز.
- لا يوجد حل إلا في قول الكتاب: (تكوين 2: 7) " وَجَبَلَ الرَّبُّ الإِلَهُ آدَمَ تُرَابًا مِنَ الأَرْضِ، وَنَفَخَ فِي أَنْفِهِ نَسَمَةَ حَيَاةٍ. فَصَارَ آدَمُ نَفْسًا حَيَّةً."
********
إختبارات العابرين والعابرات
(11) تفضل عزيزي المخرج أرنا عمل الله.
(تعرض على الشاشة بعض الاختبارات)
المداخلات
(12) والآن إلى الفقرة المحببة لنفسي وهي مداخلاتكم.
الختام
(13) شكرا جزيلا لله، وشكرا لكم جميعا أيها الأحباء المشاهدين ولنرفع صلاة في الختام.
(14) البركة الختامية:
[1]Chalmers DJ. “Facing Up to the Problem of Consciousness.” Journal of Consciousness Studies, 2(3), 1995, pp. 200–219; وانظر كتابه The Conscious Mind, Oxford University Press, 1996.
[2]Nagel T. “What Is It Like to Be a Bat?” The Philosophical Review, 83(4), 1974, pp. 435–450; وانظر Mind and Cosmos, Oxford University Press, 2012.
