694-تابع أمور عسرة الفهم
(الأربعاء10/ 6/2026م)
ثالثاً: سرّ أفعاله
(1) مرحبا بكم أيها الأحباء المشاهدين في الحلقة (694) من "برنامج حياتك الروحية" على الهواء مباشرة، من قناة الفادي الفضائية.
(2) دعونا ندخل إلى حضرة الرب بجزء من ترنيمة:
كسرت سهام العدو ، عظمت الانتصار
دسنا كل قواته ، مجدا لك يابار
(ق) على حساب الدم ، وقوة الصليب
لا نخشى لا نتهتم ، ملجأنا الحبيب
يا هنانا بالبنوة ، أطلقتنا أحرار
والضعف أصبح قوة ، والأصغر صار جبار
(ق) على حساب الدم ، وقوة الصليب
لا نخشى لا نتهتم ، ملجأنا الحبيب
********
(3) بسم الآب والابن والروح القدس الإله الواحد آمين:(صلاة)
(4) أحبائي المشاهدين اليوم أواصل سلسلة وتوضيح الأمور صعبة الفهم. فقد تكلمت في حلقة ماضية عن: سر الله، وقلت أن الحديث سوف يشمل الأبعاد التالية:
1- سر وجوده.
2- سر كيانه.
3- سر أفعاله.
(5) وقلت عن: سرّ وجود الله أنه
- وجوده أزليٌّ، لا بداية له.
- وجوده أبديٌّ، لا نهاية له.
- وجوده ذاتيٌّ، لا يتّكلٌ على غيره
(6) وقلت عن: سر كيان الله أنه:
يقتضي ثلاثة شروط متلازمة:
- روح حياة.
- عقل حكمة.
- قلب محبة.
(7) ونأتي اليوم إلى:
ثالثاً: سرّ أفعاله
بعد أن تأمّلنا في وجوده وكيانه، ننتقل إلى سرّ أفعاله. فالله ليس إلهاً عاطَّلاً، ولا متفرِّجاً على الكون، بل هو فاعلٌ على الدوام. وقد قال السيد المسيح: "أَبِي يَعْمَلُ حَتَّى الآنَ وَأَنَا أَعْمَلُ (يو 5: 17)"
وأفعاله سرٌّ، لأنها تخرج من ذاتٍ سرّيّةٍ، فتحمل خصائصها. ويمكن أن نتأمّلها في أربعة محاور كبرى:
١ ـ فعل الخلق:
٢ ـ فعل العناية:
٣ ـ فعل الفداء:
٤ ـ فعل الدينونة والتمجيد:
*********
(8) أولا: فعل الخلق:
(مز 33: 6): "بِكَلِمَةِ الرَّبِّ صُنِعَتِ السَّمَاوَاتُ، وَبِنَسَمَةِ فِيهِ كُلُّ جُنُودِهَا "
وأخرج الكون من العدم إلى الوجود. وفعل الخلق سرٌّ، لأنه يقتضي قدرةً على إيجاد ما لم يكن، وهي قدرةٌ لا توجد إلا في الله وحده. فالإنسان قد يصنع، لكنه يصنع من مادّةٍ موجودة. أمّا الله فيخلق من لا شيءٍ بكلمة فمه.
قال القديس أثناسيوس الرسولي:« خَلَق الله الكون من العدم بكلمته الذاتيّ ربِّنا يسوع المسيح. وهذا هو الفرق بين الخالق والمخلوق: أنّ الخالق يأتي بالموجود من اللاموجود، أمّا المخلوق فلا يقدر أن يصنع شيئاً إلا من شيءٍ آخر سَبَقَه. فالخلق من العدم آيةٌ لا تليق إلا بالله وحده» [تجسد الكلمة، الفصل الثالث]
والعجيب أنّ خلقه ليس عشوائياً، بل عقلانيٌّ إلى أبعد حدّ، حتى صار العلم نفسه يكتشف يوماً بعد يوم دقّة هذا التصميم في الكون والخليّة.
٢ ـ فعل العناية:
فالله لم يخلق الكون ثمّ يتركه، كما تصوّر بعضُ الفلاسفة في «إله الربوبيّين». بل هو ساهرٌ على خليقته، يرعاها، ويُمسكها:
(مت 10: 29) "عُصْفُورَانِ أَلَيْسَا يُبَاعَانِ بِفَلْسٍ؟ وَوَاحِدٌ مِنْهُمَا لاَ يَسْقُطُ عَلَى الأَرْضِ بِدُونِ أَبِيكُمْ "
قال القديس يوحنا ذهبي الفم:
«إنّ عناية الله تُحيط بكلّ خليقةٍ كما يُحيط الهواء بالأجساد. لا تَظُنّ أنّه يهتمّ بالكواكب الكبرى ويُهمل الذرّة الصغرى، فإنّ من يُدبّر الكوكب هو من يُدبّر النملة. ومن يُحرِّك الأفلاك هو من يُحصي شعور رؤوسنا. هذه هي عناية الله: لا تُغفل شيئاً ولا تَكِلُّ ولا تَنام، لأنّها فيضٌ من محبّةٍ لا تَنفد»
[العظات على متى، العظة 28]
٣ ـ فعل الفداء:
وهو أعظم أفعاله، إذ لم يكتفِ بالخلق والعناية، بل افتدى الإنسان حين سقط. وفِعْلُ الفداء سرٌّ مزدوج: سرّ التجسّد (كيف صار غيرُ المحدود محدوداً)، وسرّ الصليب (كيف يموت الحيُّ من أجل الموتى ليُحييهم). وقد عبّر بولس عن هذا بقوله:
(1 تي 3: 16) "وَبِالإِجْمَاعِ عَظِيمٌ هُوَ سِرُّ التَّقْوَى: اَللهُ ظَهَرَ فِي الْجَسَدِ "
قال القديس أثناسيوس الرسولي:
«إنّه هو تأنّس لكي نصير نحن شركاء الطبيعة الإلهية، وأظهر ذاته بالجسد لكي نتقبّل نحن مفهوماً عن الآب غير المنظور. واحتمل إهانة البشر له لكي نَرِث نحن عدمَ الفساد. فما كان يَستحقّ الإنسان أن يَنال شيئاً من ذلك بنفسه، لولا أنّ ابن الله صار ابنَ الإنسان»
[تجسد الكلمة، الفصل 54]
وفي هذا الفعل يلتقي كمال العدل بكمال الرحمة، لأنّ الله لم يتنازل عن عدله ليرحم، ولم يلغِ رحمته ليُقيم العدل، بل وفّى المطلبين معاً في شخص ابنه على الصليب.
قال القديس كيرلس الكبير (عمود الدين):
«كان لا بدّ أن يَحلّ الله الإشكال الذي لا حلّ له عند البشر: كيف يُغفر للخاطئ دون أن يُنتهك العدل الإلهيّ؟ فجاء الابن الوحيد، وأخذ ما لنا، وأعطانا ما له. أخذ موتنا فأعطانا حياته، أخذ خطيّتنا فأعطانا برّه، أخذ لعنتنا فأعطانا بَركته. هذا هو التبادل العجيب الذي تَمّ على الصليب»[تفسير إنجيل يوحنا، الكتاب الثالث عشر]
٤ ـ فعل الدينونة والتمجيد:
ففي نهاية الزمان، سيُتمّم الله تدبيره الكامل، فيدين العالم بالعدل، ويُمجِّد المؤمنين معه. وهذا أيضاً سرٌّ، لأنّ العقل البشريّ لا يستطيع أن يستوعب كيف يجمع الله بين العدل المطلق والرحمة المطلقة، ولكنّ الكتاب يؤكّد لنا أنهما يلتقيان في شخصه:
"اَلرَّحْمَةُ وَالْحَقُّ الْتَقَيَا. الْبِرُّ وَالسَّلاَمُ تَلاَثَمَا (مز 85: 10)"
قال القديس أغسطينوس:
«في الدينونة الأخيرة سيتجلّى ما كان خفيّاً في تدبير الله. فما يبدو الآن من سُكوته أمام الظلم، ومن تأخّره في إنصاف المظلوم، سيظهر يوم الدينونة أنّه لم يكن إهمالاً، بل أناةً. ولن يُقال يومئذٍ: «أين كان الله؟»، بل يُقال: «الحقّ أنّ الربّ كان عادلاً في كلّ طُرقه»
[مدينة الله، الكتاب العشرون، الفصل الثاني]
لماذا أفعاله سرٌّ؟
تبقى أفعال الله سرّاً لأسبابٍ ثلاثة:
أوّلها: أنّ دوافعها من ذاته لا من خارجه، فهو لا يفعل لحاجةٍ فيه، بل من فيض محبّته.
وثانيها: أنّ مداها أوسع من إدراكنا، فما نراه من فعله جزءٌ ضئيل، أمّا الكلّ فعند الله.
وثالثها: أنّ غاياتها أبعدُ من زماننا، فهو يعمل لأجل الأبدية، ونحن نقيس الأمور بمقياس اليوم.
ولذلك قال الربّ على لسان إشعياء النبيّ: (إش 55: 8-9)
"لأَنَّ أَفْكَارِي لَيْسَتْ أَفْكَارَكُمْ، وَلاَ طُرُقُكُمْ طُرُقِي... لأَنَّهُ كَمَا عَلَتِ السَّمَاوَاتُ عَنِ الأَرْضِ، هكَذَا عَلَتْ طُرُقِي عَنْ طُرُقِكُمْ وَأَفْكَارِي عَنْ أَفْكَارِكُمْ "
(9) خاتمة: كيف نقترب من سرّ الله؟
لا نقترب من سرّ الله بالعقل وحده، فنُجادل ونُنكر؛ ولا نقترب منه بالعاطفة وحدها، فنُحبّ بلا فهم. بل نقترب منه بكلّ كياننا: بعقلٍ يتأمّل، وقلبٍ يحبّ، وروحٍ تعبد.
ولاحظ أنّ هذه الأبعاد الثلاثة (العقل والقلب والروح) هي بعينها ما رأيناه في كيان الله. فكأنّ الإنسان لا يعرف الله إلا بما فيه من صورة الله. ولذلك قال آباؤنا: «إنّ معرفة النفس هي بدايةُ معرفة الله».
وكلّما اقتربنا من هذا السرّ، أدركنا أنه يتّسع كلّما تقدّمنا، ولا يضيق. فهو كالمحيط الذي كلّما غصنا فيه، اكتشفنا عمقه، ولا نصل إلى قاعه. ولكن في كلّ غوصةٍ، نخرج بلؤلؤةٍ جديدة، نعيش بها بقيّة حياتنا.
قال القديس غريغوريوس النيصي:
«إنّ معرفة الله ليست محطّةً نَصِل إليها فنَستقرّ، بل هي رحلةٌ لا تَنتهي. كلّما تَقدّمنا فيه، اكتشفنا أنّه أعظم ممّا ظَنَنّا. وهذا هو معنى الكمال الحقيقيّ للإنسان: أن يَتقدّم دائماً في معرفة الذي لا يُدرَك. فالمسيرة في الله نفسها هي البلوغ، والاشتياق إليه هو الوصول إليه»
[حياة موسى، الكتاب الثاني]
والآن أقول:
- إنّ السرّ ليس عائقاً أمام الإيمان، بل هو مَعينُه
- . فلو كان الله مُدرَكاً بالكامل، لما كان إلهاً
- ضآلتنا أمام عَظَمته هي عينُ سعادت
# يارب اكشف سرك لكل الباحثين بإخلاص عنك لتخلصم وتمتعهم بروعة الحياة معك. آمين.
(10) إلى اللقاء في الحلقة القادمة .......
***********
إختبارات عابرين
(11) تفضل عزيزي المخرج أرنا عمل الله.
- (تعرض على الشاشة بعض الاختبارات)
- المداخلات
(12) والآن إلى الفقرة المحببة لنفسي وهي مداخلاتكم.
- الختام
(13) شكرا جزيلا لله، وشكرا لكم جميعا أيها الأحباء المشاهدين ولنرفع صلاة في الختام.
(14) البركة الختامية:
محبة الله الآب ونعمة الابن الوحيد وشركة الروح القدس تكون مع جميعكم. آمين.
