276ـ أخلاق محمد (3)
الجمعة 17/2/2017م
(تقديم: حسين)
(1) المضيف: مرحبا بكم أيها الأحباء المشاهدين في الحلقة (276) من "برنامج معرفة الحق" على الهواء مباشرة، من قناة الفادي الفضائية. ومعنا أبونا القمص زكريا بطرس.
أبونا: (1) مرحبا بك وأرحب بكل المشاهدين المحبوبين.
(2) المضيف: هل ترفع لنا طلبة في بداية البرنامج؟
أبونا: (1) بسم الآب والابن والروح القدس الإله الواحد آمين (2) أيها آمين. (3) وأسألك أن تستخدم كلمات اليوم لخلاص وخير المشاهدين أجمعين. آمين.
(3) المضيف: هل تذكرنا بموضوع الحلقة السابقة؟
أبونا: تكلمت عن: أخلاق محمد كدليل على أنه ليس نبي من عند الله.
(4) ففيما ستكلمنا اليوم؟
أبونا:
(1) سوف نواصل مناقشة أخلاق محمد.
(2) ولا زلنا نذكر من الحلقات السابقة المعايير التي أقرها ابن تيمية: عن معرفة الأنبياء الكذبة في كتابه (منهاج السنة النبوية ج2/ص420) إذ قال: "لما ادعى النبوة من ادعاها من الكذابين مثل مسيلمة الكذاب والعنسى وغيرهما .. كان يُنَزَّل عليهم من الشياطين، ويوحون إليهم، حتى يظن الجاهل أن هذا مثل ما ينزل على الأنبياء وما يوحى إليهم، أما العقلاء فكان ما يَبْلُغُهم وما يرونه من سيرتهم، والكذب الفاحش، والظلم، ونحو ذلك، يبين لهم أنه ليس بنبي حقيقي"
(3) ويُفهم من قول ابن تيمية هذا أن ما يميز النبي الحقيقي من النبي الكاذب هو سيرته وأخلاقه.
(5) المضيف: تكلمت في الحلقة السابقة عن سبع جوانب لشذوذ رسول الإسلام الجنسي.
أبونا:
1ـ بداية أحب أن أؤكد: أن كل ما في هذه الحلقات، مع كل قبحه، ليس الهدف منه إحراج أحبائي المسلمين،
2ـ وإنما هو إشفاق يبلغ إلى حد الحزن من أجل خلاص نفوسهم.
3ـ لذلك أرجو أن يفكر كل مسلم مخلص يريد معرفة الحق أن يرى: من هو النبي الذي يتبعه!
(6) المضيف: هل يمكن أن تلخص لنا موضوع الحلقة الماضية فربما بعض المشاهدين لم يشاهدوها؟
أبونا: تكلمنا من واقع المراجع الإسلامية عن: بعض صور شذوذ محمد الجنسي:
- احتضان محمد لرجل كان يحبه اسمه زاهر من الخلف (وقد ذكر في44 مرجع) منها: (السير الحلبية ج3 ص441)
- مص لسان الأولاد والبنات [الحسن والحسين وبنته فاطمة مثلما كان يمص لسان زوجته عائشة: ذكرت في المصادر الإسلامية 20 مرة) منها: (مسند أحمد بن حنبل ج4 ص93)
- وكان يقبل ما بين ثديي فاطمة ويضع وجهه بين ثدييها. جاء في عدة مراجع منها: (بحار الأنوار للمجلسي ج43 ص 42)
- نكاح القاصرات مثل زواجه من الطفلة عائشة وكان سنها 9 سنوات وهو 53 سنة.
- اشتهاؤه طفلة فوق الفطيم: (مسند أحمد بن حنبل ج6/ص338)
- اضطجاع محمد مع ميته: (ذكرت في 6 مراجع تراثية) منها: (كنز العمال للمتقي الهندي ج13 ص274)
(7) المضيف: شكرا لهذا التلخيص عن الحلقة السابقة، وماذا تريد أن تضيف لنا في هذه الحلقة؟
أبونا:
1) الواقع أن القائمة طويلة فحياة محمد تذخر بمواقف وتصرفات وأفعال يندى لها الجبين، ورغم الخجل في مناقشة هذا الموضوع، إلا أن الأمر يستلزم أن نعرضه بكامل تفاصيله لأحبائنا المخدوعين في هذا الرسول لكي يعرفوا الحق ويتحملوا مسئولية اختيارهم.
2) فبخصوص شذوذ محمد الجنسي. سوف أقتصر على مراجع أهل السنة اليوم، ونرجئ مراجع الشيعية لحلقات قادمة.
3) وإضافة إلى ما سبق ذكره نرى صورا أخرى من هذا الشذوذ الجنسي مثل:
1- كشفه عن فخذيه أمام الناس.
2- مقابلة وعناق الناس وهو عريان.
3- مقابلة الناس وهو لابس ثياب إمرأة.
4- نزول الوحي وهو في ثياب إمرأة.
5- عدم إنشغاله إلا بالجنس والنساء.
(8) المضيف: وضح لنا كشفه عن فخذيه أمام الناس.
أبونا: (جاء ذلك في 33 مرجع تراثي) منها:
- (صحيح مسلم ج4/ص1866) "أَنَّ عَائِشَةَ قالت كان رسول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مُضْطَجِعًا في بَيْتِي كَاشِفًا عن فَخِذَيْهِ، فَاسْتَأْذَنَ أبو بَكْرٍ فَأَذِنَ له وهو على تِلْكَ الْحَالِ فَتَحَدَّثَ. ثُمَّ اسْتَأْذَنَ عُمَرُ فَأَذِنَ له وهو كَذَلِكَ فَتَحَدَّثَ. ثُمَّ اسْتَأْذَنَ عُثْمَانُ فَجَلَسَ رسول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَسَوَّى ثِيَابَهُ. فلما خَرَجَ قالت له عَائِشَةُ: دخل أبو بَكْرٍ فلم تَهْتَشَّ له ولم تُبَالِهِ، ثُمَّ دخل عُمَرُ فلم تَهْتَشَّ له ولم تُبَالِهِ، ثُمَّ دخل عُثْمَانُ فَجَلَسْتَ وَسَوَّيْتَ ثِيَابَكَ. فقال ألا أَسْتَحِي من رَجُلٍ تَسْتَحِي منه الْمَلَائِكَةُ؟".
- هل معنى ذلك أنه لم يكن يستحي من الناس أمثال أبو بكر وعمر؟
- هل هذه أخلاق نبي تتبعه؟
(9) المضيف: وماذا عن مقابلته للناس وهو لابس ثياب إمرأة؟
أبونا: (ذكرت في 32 مرجع تراثي) منها:
1- (صحيح مسلم ج4/ص1866) "عن سَعِيدَ بن الْعَاصِ أَنَّ عَائِشَةَ زَوْجَة النبي وَعُثْمَانَ حَدَّثَاهُ أَنَّ أَبَا بَكْرٍ اسْتَأْذَنَ على رسول اللَّهِ وهو مُضْطَجِعٌ على فِرَاشِهِ لَابِسٌ مِرْطَ [ثياب] عَائِشَةَ فَأَذِنَ لِأَبِي بَكْرٍ وهو كَذَلِكَ فَقَضَى إليه حَاجَتَهُ، ثُمَّ انْصَرَفَ. ثُمَّ اسْتَأْذَنَ عُمَرُ فَأَذِنَ له وهو على تِلْكَ الْحَالِ فَقَضَى إليه حَاجَتَهُ ثُمَّ انْصَرَفَ. قال عُثْمَانُ ثُمَّ اسْتَأْذَنْتُ عليه فَجَلَسَ وقال لِعَائِشَةَ اجْمَعِي عَلَيْكِ ثِيَابَكِ فَقَضَيْتُ إليه حَاجَتِي ثُمَّ انْصَرَفْتُ. فقالت عَائِشَةُ يا رَسُولَ اللَّهِ مَالِي لم أَرَكَ فَزِعْتَ لِأَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ رضي الله عنهما كما فَزِعْتَ لِعُثْمَانَ قال رسول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِنَّ عُثْمَانَ رَجُلٌ حَيِيٌّ"
2- هل هذه أخلاق نبي تتبعه؟
(10) المضيف: كيف كان الوحي يأتيه وهو في ثياب إمرأة؟
أبونا: [ذكر ذلك في 20 مرجع تراثي] منها:
1- (صحيح البخاري ج2/ص911) قال محمد: "إن الْوَحْيَ لم يَأْتِنِي وأنا في ثَوْبِ امْرَأَةٍ إلا وأنا في ثوب عَائِشَةَ"
2- فهل يفهم من هذا أنه كان معتادا أن يلبس ثياب النساء، ولكن لم يأته الوحي إلا وهو لابس ثياب عائشة؟
3- وماذا يمكن تسْمِيَة رجل يفعل هذا؟
4- أهذا هو النبي الذي تتبعه بدون تفكير؟
(11) المضيف: وماذا عن مقابلته وعناقه للناس وهو عريان؟
أبونا: (ذكر ذلك في 21 مرجع من المراجع الثراثية) منها:
- (تفسير القرطبي ج15/ص361) "عن عائشة قالت قدم زيد بن حارثة المدينة ورسول الله في بيتي، فقرع الباب فقام إليه رسول الله عريانا ... فعانقه وقبله"
- فلا حاجة له أن يرفع قميصة لأنه قد خلع كل الثياب.
- أفهذا هو النبي الذي تتبعه؟
(12) المضيف: كلمتنا عن شذوذ الرسول محمد الجنسي، وقد ذكرت لنا أنك ستناقش موضوع آخر وهو هوس النبي محمد بالجنس، فماذا تريد أن تقول؟
الإجابة:
1- أرجو أن لا يتضايق الأحباء المسلمون من هذه القراءات في كتب التراث،
2- فهذه كتبكم التي لا تقرأونها،
3- وما دورنا سوى مجرد عرض ما فيها لتحكموا علي صاحب الخلق العظيم.
4- أما عن الهوس الجنسي الذي ساد على نبي الإسلام فهذه بعض صوره:
(1) نبي لا يشغله شاغل سوى الجنس والنساء:
- جاء في (تفسير القرطبي ج10/ص56) "كان عليه الصلاة والسلام يتشاغل بالنساء .. ويحافظ على الطيب" [هل هذه مشغولية رسول تتبعه؟]
- وفي كتاب (فيض القدير لعبد الرؤوف المناوي ج3/ص371) قال صلعم: "حبب إلي النساء والطيب. فالجائع يشبع والظمآن يروى، وأما أنا فلا أشبع من النساء" [يا للمصيبة نبي لا يشبع من النساء. هل هذه مميزات نبي من عند الله لتتبعه؟
- وفي كتاب (الجواب الكافي لمحمد بن أبي بكر الزرعي ج1/ص148) "عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم حبب إلي من دنياكم الطيب والنساء. ولكني أصبر عن الطعام والشراب ولا أصبر عنهن" [هل رأيتم هوسا بالجنس أكثر من ذلك؟]
- وفي (مسند أحمد بن حنبل ج3 ص128) "روي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: حبب إلي من دنياكم النساء والطيب" [وأضاف مؤمل الرملي قائلا]: "إسناده صحيح وهو حسن"
[هذا يثبت صحة إسناد الحديث، وحسن محتواه].
(13) المضيف: في نهاية هذا الطرح هل تريد أن تقول للمشاهدين شيئا؟
أبونا:
(1) هذا ما تقوله كتبكم بإسناد صحيح.
(2) أرجو أن تراجعوا هذه المصادر لتحققوا من الأمور بأنفسكم.
(3) وأتنى أن الباحثين عن الحق بإخلاص أن يطلبوا أيضا من الله الخالق أن يرشدهم إلى معرفة الحيقة.
(4) وإني واثق أن الله الذي يحبكم ويحب خلاصكم سوف يوضح لكم الحقيقة.
المداخلات
(14) المضيف: نشكر الله على هذه الإيضاحات. أما الآن هل يمكن أن نأخذ بعض المداخلات؟
أبونا: يسعدني سماع مداخلاتكم وتعليقاتكم. مع ملاحظة أن اليوم هو يوم الجمعة والأولوية في الاتصالات هي لأحبائنا المسلمين.
(1) والفئة الأولى: هي للعابرين ليشاركونا باختباراتهم.
(2) والفئة الثانية: هي للباحثني عن الحق بإخلاص. وباب الأسئلة مفتوح لهم في أي شئ.
(3) الفئة الثالثة: هي المعترضين على ما نقول، ونرحب بهم وباعتراضاتهم بشرطين:
1- الشرط الأول: الاعتراض على ما جاء في موضوع الحلقة.
2- والشرط الثاني: هو الالتزام بأدب الحوار،
3- ولكن إن تخطى أحد هذه الخطوط فنأسف له ونحن نقدم له الكارت الأحمر لانتهاء مشاركته.
الختام
(15) المضيف: 1ـ شكرا جزيلا لله، 2ـ وشكرا لكم جميعا أيها الأحباء المشاهدين 3ـ هل تتفضل بالصلاة في الختام؟
أبونا: أولا: الصلوات الختامية:
(1) أطلب من أجل: موضوع الحلقة أن تستخدمه لخير النفوس وخلاصها.
(2) كما أطلب من أجل كل المشاركين والمشاهدين أن تباركهم.
(3) وأصلي من أجل قناة الفادي: أن تبارك خدمتها وتبارك الفريق العامل فيها، وتعوضهم عن تعب محبتهم.
(4) كما أطلب من أجل المعضدين للقناة بالصلاة أو التبرعات، لتستمر في خدمتها.
(5) وأصلي من أجل: [..] وضعفي، وكل مقدمي البرامج في القناة، ليتمجد اسمك من خلالنا،
(6) اذكر يارب كل الذين طلبوا منا أن نصلي من أجلهم: [الأسماء المكتوبة ..] آمين.
ثانيا: البركة الختامية:
(1) والآن محبة الله الآب ونعمة الابن الوحيد وشركة الروح القدس تكون مع جميعكم.
(2) وإلى اللقاء في برامج القناة اليومية. سلام معكم. آمين.
